一、課程概況
中國古代文學(xué)第七編第八章第二節
二、學(xué)情分析
1.學(xué)生知識經(jīng)驗分析
在此前幾章的學(xué)習中，學(xué)生已經(jīng)認識了章回小說(shuō)的文體特征，并了解到通俗小說(shuō)如《三國演義》《水滸傳》等也如詩(shī)詞一樣可以寄寓作家的理想追求、思想觀(guān)念等。由于其篇幅較長(cháng)，從而比詩(shī)、詞、古文等正統文體包含更為深廣的內容。由此學(xué)生明白在閱讀此類(lèi)小說(shuō)時(shí)，并不只是為了休閑娛樂(lè )，也要理解作者的創(chuàng )作主旨。同時(shí)，《西游記》是學(xué)生接觸最多的古代章回小說(shuō)，自幼就觀(guān)看過(guò)動(dòng)畫(huà)片、電視劇、電影等題材，對這部小說(shuō)最為了解，特別是人物形象、故事情節等。因此教師在講解時(shí)，容易與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
2.學(xué)生學(xué)習能力分析
一方面，學(xué)生閱讀過(guò)一些章回小說(shuō)，對其文體特征有所了解；另一方面，在閱讀的過(guò)程中，可能被情節、人物形象所吸引，而不太注重理解和思考作者創(chuàng )作的意圖，甚至如《水滸傳》這類(lèi)宣揚暴力的小說(shuō)會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生較大的心理刺激。因此，教師在授課過(guò)程中要加強對學(xué)生閱讀小說(shuō)的引導，避免他們流于表面，而忽略根本。
3.學(xué)生思想狀況分析
本科一二年級的同學(xué)正處在青春叛逆期，個(gè)人意識比較強，規則意識則相對較弱。因此，需要引導他們處理好個(gè)人自由的實(shí)現與規則意識的固守之間的關(guān)系，這對今后的集體生活以及走上社會(huì )之后的社會(huì )生活有著(zhù)重要的作用。
三、教學(xué)內容
教學(xué)目標
（一）知識目標
了解《西游記》的主題紛爭，認識孫悟空形象所濃縮的人類(lèi)對自由追求的本質(zhì)與不得不接受制約的矛盾處境；認識到人類(lèi)只有經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險，才能實(shí)現最終的完善與幸福。
（二）能力目標
掌握古典小說(shuō)主旨的分析方法，學(xué)會(huì )小說(shuō)中象征意蘊的解析，能夠做到在形象描寫(xiě)中發(fā)現作者創(chuàng )作的密碼，提升閱讀古典章回小說(shuō)的能力，能獨立分析古典小說(shuō)家的創(chuàng )作意圖和作品主旨。
（三）價(jià)值目標
在小說(shuō)主題傾向的教學(xué)中貫徹思政教育，通過(guò)作者對孫悟空大鬧天宮、西天取經(jīng)的形象描繪，揭示出其中所包含的意蘊，即作者下意識地意識到人類(lèi)對自由追求的本質(zhì)，但是就算是像孫悟空這樣的無(wú)所不能者，也要受到社會(huì )法則的約束，而不能脫離自身所生存的現實(shí)。同時(shí)，通過(guò)唐僧諸人經(jīng)歷九九八十一難，最后取得真經(jīng)，他們都得道成佛或成圣，然學(xué)生理解到要想獲得完善和幸福，必須經(jīng)歷千難萬(wàn)險，歷史上最有成就的人物，無(wú)不都是克服種種艱難險阻才成就完美的人生。啟迪學(xué)生戰勝逆境，正確面對失敗和坎坷。
教學(xué)知識點(diǎn)
1.《西游記》的創(chuàng )作主旨。
2．象征意蘊之一：人類(lèi)追求自由的本質(zhì)與不得不制約的矛盾處境。
3．象征意蘊之二：只有經(jīng)歷千難萬(wàn)險，才能獲得最終的完善和幸福。
重點(diǎn)難點(diǎn)
（一）教學(xué)重點(diǎn)
一是掌握《西游記》主旨的多義性，了解小說(shuō)多重的象征意蘊。
二是在揭示小說(shuō)的象征意蘊過(guò)程中，對學(xué)生進(jìn)行思政教育，引導學(xué)生思考如何正確處理個(gè)人自由與社會(huì )規范之間的沖突。
（二）教學(xué)難點(diǎn)
一是如何揭示形象與故事情節中所包含的象征意蘊。
二是如何在小說(shuō)主旨的分析講解中融入課程思政教育。
（一）思想政治教育素材
一是桀驁不馴的孫悟空縱使能上天入地、長(cháng)生不老，但仍舊逃脫不了如來(lái)佛祖的手掌心，被壓在五行山下，此后又受制于緊箍咒，這其中包含著(zhù)如何處理個(gè)人自由的追求與現實(shí)規范的遵守之間的矛盾。
二是取經(jīng)僧眾經(jīng)過(guò)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，并實(shí)現了個(gè)人的提升，這其中包含者挫折教育，讓學(xué)生認識到個(gè)人幸福的實(shí)現，不是唾手可得，坐享其成，而是要遭受種種艱難險阻，歷盡艱辛。因此只有戰勝生活中面臨的失敗和不如意，才能提升自己，最終實(shí)現理想抱負。
（二）思想政治教育元素
在孫悟空的形象描繪中，石頭中出生、漂洋過(guò)海學(xué)得七十二變、花果山占山為王、東海龍宮獲得金箍棒、勾去生死簿上的姓名從而長(cháng)生不老、為獲得個(gè)人的尊嚴而大鬧天宮等設定，刻畫(huà)出一個(gè)人類(lèi)渴望的追求自由的形象；而如來(lái)佛祖手掌心、五行山、緊箍咒等，又是社會(huì )規范的象征。在西天取經(jīng)的經(jīng)歷中，九九八十一難中的險惡自然環(huán)境、各色妖魔鬼怪以及個(gè)人內心的欲望等，都是阻礙人類(lèi)前進(jìn)的絆腳石，而最終到達西天，取得真經(jīng)，并被封為佛或使者，則是在戰勝磨難過(guò)程中個(gè)人得到提升，只有如此方能獲得最終的完善和幸福。
四、教學(xué)方法
1.講解法：講解孫悟空形象特質(zhì)，以及西天取經(jīng)經(jīng)歷的九九八十一難，用生動(dòng)的描述將學(xué)生帶入特定的情境之中。
2.點(diǎn)撥法：在講解具體細節時(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考作者的設計意圖。如為何要讓孫悟空從石頭縫里蹦出來(lái)而不是父母所生？為何讓孫悟空學(xué)得絕世武功？為何勾去生死簿上的名姓？大鬧天宮的寓意、西天取經(jīng)的經(jīng)歷和結局說(shuō)明了什么等。
3.討論法：了解作者的創(chuàng )作意圖之后，可以設計討論題，一是在我們的生活中，如何處理個(gè)人自由與社會(huì )規范的矛盾？二是當我們遇到挫折時(shí)，應該如何對待？在討論中獲得明確的認識。教學(xué)手段 多媒體、圖片、視頻。
五、教學(xué)反思
（一）利用學(xué)生熟悉的作品、人物形象和故事情節展開(kāi)課程思政，能起到更好的作用。
《西游記》是耳熟能詳的作品，孫悟空是家喻戶(hù)曉的人物形象，西天取經(jīng)是老少皆知的故事情節，其中蘊含的哲理被有趣的故事所掩蓋，經(jīng)教師課上的點(diǎn)撥，必定能產(chǎn)生意料之中的教育效果。
（二）利用生動(dòng)的形象開(kāi)展課程思政，切忌干巴巴的說(shuō)教。課程思政要取得預期的效果，就要采取恰當的講授方式，而不能直接將觀(guān)點(diǎn)強加于學(xué)生。在講授過(guò)程中，學(xué)生自然得出結論，水到渠成地受到教育。
（三）深入挖掘思政素材和資源，避免簡(jiǎn)單比附。教師要在素材、資源中發(fā)現思政因素，二者之間要有必然的聯(lián)系，講到某處，稍一點(diǎn)撥，學(xué)生就心領(lǐng)神會(huì )，不需再做過(guò)多的闡釋。
（四）課程思政要有鹽融于水的效果，將思政因素融入課堂講解內容之中，不露痕跡為上。同時(shí)，對學(xué)生的教育也在潛移默化、潤物無(wú)聲之中完成。